十二干支屬性

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有人說,四柱預測學就是符號資訊學。通過分析四柱、大運、流年等一系列干支符號所包含的陰陽五行、六親十神等資訊,就能對起伏變幻的人生歷程一覽無遺。

有人說,四柱預測學就是符號資訊學。通過分析四柱、大運、流年等一系列干支符號所包含的陰陽五行、六親十神等資訊,就能對起伏變幻的人生歷程一覽無遺。



換言之,看似複雜、偶然、無序的人生軌跡可以通過簡單的干支符號清晰、有序地被反映出來。

《易·繫辭》說:“易則易知,簡則易從。……易簡而天下之理得矣。”所以上述說法頗符合《周易》的“簡易”原理。



干支本源只是用以記時的符號。華夏先民較早的記時方法應是十進位制,大概是由搬著手指頭數數而得來的實際經驗吧。

十天為一旬,用文字元號表示就是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。是為十天干。又根據一年有十二個月,發明瞭十二進位元,用文字元號表示就是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。是為十二地支。

從干支的字面意思(見附錄)來看,十天干和十二地支均表示著一個生命的輪回週期,反映了先民所具有的事物隨時間的變化而產生、發展、變化乃至死亡的宇宙運動觀。

為了記時的需要,又將兩種記時方法結合起來,十幹配合十二支,其公倍數是六十,於是又發明瞭六十進位制的記時方法,是為六十花甲子(花是言干支交錯配合之意)。

六十花甲的記時週期比十幹、十二支的記時週期長得多,在某些地方(如記年)使用起來就更方便。事實上,六十花甲記時法包含了上述三種記時方法。不同的進位制,表示著宇宙天體與物質在不同的參照系下的不同的運行軌跡,其陰陽五行的存在和發展狀態也不一樣。

故十幹為純五行,十二支為藏氣五行,六十花甲為納音五行。具體可以查詢天干地支五行對照表。

僅作為記時符號的干支,是沒有陰陽五行的含義的。我們說:特定的時間狀態決定了該時間內陰陽五行的運行狀態,那麼干支與特定的時間狀態對應聯繫起來,也就賦予了干支特定的陰陽五行含義。所以在八字命理學中,干支是指紀錄特定時間內陰陽五行運行狀態的符號。

古人以十幹象天,稱十天干;十二地支象地,稱為十二地支。總體而言,天干為陽,地支為陰。但干支中又有陰陽。干支陰陽五行所屬如下:

十天干:甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。其中甲丙戊庚壬屬陽幹;乙丁己辛癸屬陰乾。

十二地支:亥子水、寅卯木、巳午火、申酉金、辰戌丑未土。其中子寅辰午申戌屬陽支;丑卯巳未酉亥屬陰支。

十幹專主五行,同時反映著一定的陰陽狀態;十二支分屬陰陽,同時包含著一定的五行氣數。陰陽生五行、五行本陰陽,側重點不同,本質是一樣的。注意:地支的陰陽狀態不能由其中的藏氣五行決定,如子中藏癸水為陰水,但卻屬陽支;巳中藏丙火為陽火,卻屬陰支。

(璽尊注:為什麼水火兩行在地支是陽藏陰、陰藏陽,而金木土三行在支是陽藏陽、陰藏陰?這是因為水火孕含先天之生機。先天八卦是乾上坤下,到後天八卦就被離上坎下所代替。河圖也是火下水下,表示生命形成的最基本要素。)




附錄:干支字義


甲是拆的意思,指萬物剖符而出。
乙是軋的意思,指萬物出生,抽軋而出。
丙是炳的意思,指萬物炳然著見。
丁是強的意思,指萬物丁壯。
戊是茂的意思,指萬物茂盛。
己是紀的意思,指萬物有形可紀識。
庚是更的意思,指萬物收斂有實。
辛是新的意思,指萬物初新皆收成。
壬是任的意思,指陽氣任養萬物之下。
癸是揆的意思,指萬物可揆度。
子是孳的意思,指萬物孳萌於既動之陽氣下。
丑是紐系的意思,既萌而系長。
寅是移引的意思,指萬物至此已畢盡而起。
卯是冒的意思,指萬物冒地而出。
辰是震的意思,物經震動而長。
巳是起的意思,指萬物至此已畢盡而起。
午是仵的意思,指萬物盛大枝柯密佈。
未是昧的意思,指陰氣已長萬物稍衰體暖昧。
申是身的意思,指萬物的身體都已成就。
酉是老的意思,指萬物老極而成熟。
戌是滅的意思,指萬物老極而成熟。
亥是核的意思,指萬物收藏皆堅核。

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名稱

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